水火一体的字8划（水火一体的字意）

作者：罗雨晴（湖南大学研究生）

摘要：文字是一个国家和民族的文化符号，从文字上我们可以了解一个民族的传统文化的深刻内涵。本文将从季旭昇先生的《说文新证》的从"火"的八个字中解析字形字义及其通用行废来追溯文字变迁。

关键字：火；古文字形；文字行废

"火"，毁也，其字形象火形，即物质燃烧时所发出的光和焰，为象形字。火作动词时，有燃烧、发怒的意思；作名词时，有怒气、古代军队组织、指枪炮弹药等的意思；作形容词时，有紧急、中医指的发炎红肿的病因、形容红色的意思；火还可作为姓使用。《说文解字》中从火的字有117个，本篇文章主要探讨季旭昇先生的《说文新证》中从火的8个字。

一、字形字义辨析

1.尞，释义为烧柴祭天，同"燎"，放火，有延烧、烫和照明的意思。《说文解字》里认为它是古文的"慎"字，是从它的释义来推的，"祭天所以慎"。《十三经注疏》："…闻者也郑以禋祀之文在燎柴之上故以禋为此解耳…[1]"中"燎"即为烧柴祭天的意思；"浮言流行若似火之燎于原野炎炽不可向近其…[2]"中"燎"则为延烧的意思。

尞的古文字形演变如下（图一）：

图 1字字形表

该字甲骨文字形都是木在火上的构形，木旁围绕的点则是代表火星，商后期和周早期的字形都多加了"火"旁，周晚期毛公鼎上"寮"字是在""的字形中间又加"吕"字，为声符。该字不加火旁时是合体象形字，加火旁后变为形声字。

2.烈，为火势凶猛之义，还有气势盛大、刚直、功业的意思，古时还同"列"，行列的意思。《周易程氏传》中有"自非刚断之君，英烈之辅，不能挺特奋发以…[3]"之中的"烈"即为刚直、有高贵品格的意思；《周易原旨》有"…二阴闭之，其出也声必烈。又震，动也，动万物…"[4]，烈释为声势浩大。烈的古文字形演变如下（图二）：

图 2 烈字字形表

"烈"在《包山楚简》中的古文字形与战国楚文字

较为相似，可能是

，为"烈"的象意本字。该字为形声字，上半部分为声旁，下半部分为形旁。

3.熯，干旱焚刑人，引申为艰难义，还有干燥、热、烧、烘烤的意思，假借为"戁"时，为恭敬的意思。《七纬·易纬》有"顺太阳实元，煖熯万物，形以鸟离。[5]"《周易外传》"炎不熯水，润不灭火，则又以…异，莫甚于水火。火以熯水，所熯之水何往？[6]"中，熯都作烘干、晒干义；《周易本义》中"动万物者，莫疾乎雷；挠万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫熯乎火……"的熯则为热的意思。熯的古文字形演变如下（图三）：

图 3 熯字字形表

"熯"字从商到周晚期皆象

在火上烧的字形，《说文解字》中并没有

字，该字多为文字部件，《战国古文字典》中则认为该字从口，从黑，为刑徒叹息的意思。依此"熯"为形声字，火为形旁，

为声旁。

4.焛，火貌，战国文字焛可作地名和姓氏。其古文字形演变如下（图四）：

图 4 焛字字形表

从字形构形上看，"焛"为形声字，上半部分"门"，为声旁，下半部分是"火"，为形旁。

5.燓，烧田的意思，古同"焚"字。《十三经注疏》"…感水流于地先就湿处火焚其薪先就燥处此同气水…[7]"燓字有两类古文字形，其变化如下（图五图六）：

A类字形为：

图 5燓字A类字形表

该类字形上半部分为"林"，下半部分为"火"，意为火烧林子、田地等的意思，六书为会意字。

B类字形为：

图 6燓字B类字形表

该类字形，裘锡圭先生认为是上半部分为从"黄"，下半部分为"焚"，2形以后，"焚"就省为"火"，故按六书1形为会意兼形声字，2形及以下为省声字。

，火烧鸟焦，火伤害东西留下的痕迹的意思，古同"焦"字，有物体经火烧变成黑黄色并发硬、发脆；烦躁，着急；酥，脆；干燥到极点；一种质硬、多孔、发热量高的固体燃料；作姓等六种意思。其古文字形表为（图七）：

图 7 字字形表

"字字形上半部分"焦"或"雔"为声旁，下半部分是"火"为形旁，形声字。"焦"字下面四点代表获，上半部分代表鸟，整个字构形为火烧鸟尾则焦，为会意字。

7.烖，天火为烖，另同"灾"，有水、火、荒旱等所造成的祸害和个人的不幸遭遇的意思。另有"

也为灾难的意思。传世文献中所用"烖"都为"災"，如《周易程氏传》有："…既有危，不若不往之无災也。象曰：遯尾之厲，不往何災也…[8]"；"象曰：虽旬无咎，过旬灾也。圣人因时而处宜…[9]"。其古文字形表如下（图八）：

"烖"字1形下半部分可能从"火"，也可能从"山"，尚无定论；2形上半部分可能为"才"。按季旭昇先生的说法，依据构字原理，"

因其上半部分的部件

应为水災意，"烖"则因其

部应为兵災意，

和"灾"则为火災意，前三者为形声字，"灾"为会意字。

8."光"，明也，太阳、火、电等放射出来耀人眼睛，使人感到明亮，能看见物体的那种东西的意思，有荣誉、使显赫、景物、光滑、完了，一点不剩、露着、单，只、姓等引申义。如《十三经注疏》："数名之曰弦弦者言其月光正半如弓弦也晦者月尽。[10]"其古文字形表如下（图九）：

其字形上半部分为"人"，下半部分为"火"，意为人拿着烛火照明，光的本意即为庭燎烛火之光，"光"为会意字。"光"在战国包山楚简中的字形与"炎"在包山楚简中的字形较为相似。

综上，以上八字字形皆为上下结构，构形简单，都为火在下烧上半部分东西的字形构造，能通过字形推断了解其字义。

二、行废情况及原因

在季旭昇先生的《说文解字注》从火的八个字中，目前只有"烈"和"光"还活跃在我们的日常英语和书面行文中，"尞"、"熯"、"焛"、"燓"、"

"、"烖"已不多见。这些字的行废原因包括现实需要、书写难度等方面。 "烈"，形容火势猛烈，引申出气势宏大、正直、为某事牺牲的意思，如轰轰烈烈、烈士等。"光"，则表示火光，引申出荣誉、显赫等意思，如光宗耀祖、光临等，从"火"表示火光的字还有颎、焞、炳、焯、照、熠、煜、煇、炯、炫、光、爚。这两个字因其引申义较多和笔画较为简单、便于书写的优点，继续通用与汉字当中。

尞，象征祭祀，现多用"燎"或"尞"代替，用前者代替它表示烧的动作，用后者代替它表示祭祀的象征意义。因烧的动作还有更简单的字如：烧、燔、烘、灸、灼等可表示，且由于社会历史的变迁，祭祀活动和祭祀活动中需要烧火的部分渐趋消失，"尞"字也逐渐被弃用。"熯"，是表示火的形容词中形容干燥的一个字，因其笔画复杂，也较少出现在现代汉语用词中。"焛"，本义是火的样子，在现代用语中也已消亡。"燓"，也表示烧的动作，现已被"焚"代替。"

"表示火烧伤物体后的状态，现多用"焦"替代。"烖"则多用"灾"来替代，包括"災"也是用"灾"来替代。

三、结语

从"火"字的行废情况，体现了中国汉字变迁的部分规律，即文字是文化的符号表征，随着文化的变化而转变其表达样式。部分从火字的弃用体现了社会的变迁，从电力的广泛运用以来，火在人民生活中不再起关乎生死的决定性作用，于是人们对于与火相关的事物也用得越来越少，相应与火有关的文字也用得越来越少。文字是文化的载体，我们可以通过对古文字的分析，合理推测当时人们的一些社会活动和风俗习惯，这也是古文字研究的意义。

[1] 《十三经注疏·尚书正义》卷第三，清嘉庆刊本，阮元校刻，北京：中华书局，第10页。

[2] 《十三经注疏·尚书正义》卷第九，清嘉庆刊本，阮元校刻，北京：中华书局，第9页。

[3] [宋]程颐撰，王孝鱼点校：《周易程氏传》卷第一《周易上经上》，北京：中华书局第54页。

[4] [元]保巴撰，陈少彤点校：《周易原旨》卷八，北京：中华书局，第30页。

[5] [清]赵在翰辑，钟肇鹏、萧文郁点校：《七纬·易纬》，北京：中华书局，第8页。

[6] [清]王夫之著，王孝鱼点校：《周易外传》卷四，北京：中华书局，第4页。

[7]《十三经注疏》卷第一，清嘉庆刊本，阮元校刻，北京：中华书局，第21页。

[8] [宋]程颐撰，王孝鱼点校：《周易程氏传》卷第三《周易下经上》，北京：中华书局，第12页

[9][宋]程颐撰，王孝鱼点校：《周易程氏传》卷第四《周易下经下》，北京：中华书局，第41页。

[10]《十三经注疏·尚书正义》卷第七，清嘉庆刊本，阮元校刻，北京：中华书局，第16页。

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水火一体的字8划（水火一体的字意）

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