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投稿用户 • 2022年5月29日 am1:04 • 百家姓 • 阅读 357

千灯思贤

千灯古老也年轻，说她古老，是因为在《汉书》中早有记载，当时的吴淞江畔有大大小小近千个土墩，数到昆山南的那个高墩时正好为第一千个，于是就称为千墩。在历史的演进中这里肯定附依着传说，所以还有个美丽的名字叫茜墩。说她年轻，是因为高高的土墩已经不存在了，而吴方言中墩灯同音，几十年前的革命委员会把她改成了千灯。不管是叫千墩还是千灯，其实都挺好。

千灯古镇

好水好土好生息，一方水土固定有常，水土上的人事却变迁无常，风俗随着人事而变，时有移风易俗的外力，但风物却是一方的气场，养化着此间的代代过客。常听人说江南好，日出江花，月伴渔火，美好的东西一经提炼就有了新感觉。有道是，穷山恶水出刁民，才子佳人对离骚。千灯是属于才子佳人的。

千灯古镇

古镇的石板路傍着小河蜿蜒伸展着，似乎是河有多长道就有多长。似曾相识的水乡风情，微风老桥，幽音窄巷，错落有致的黑瓦白墙，漫步其间，顿有一丝吴越的古愁。如果有前世，也许会是河道边那个百无一用的书生，手不释卷，心里却在算盘着美丽的邂逅；或是那位二门不出的小家碧玉，从临河的窗口投下喂食，痴痴地欣赏着鱼儿的唼喋。

千灯古镇

昆曲舞台

“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”婉转流丽的曲调竟和千灯相联系。中国戏剧最古老的昆剧出自江南，昆曲源昆山，范围再小一点就是千灯。元末明初，千墩有一位名叫顾坚的白面书生，此人善歌善曲，有林籁泉韵之美，江湖人称风月散人，他在元代杂剧和南戏唱腔的基础上独创出一种昆山调，这就是百戏之祖昆曲的起源。明中期，魏良辅改良了昆山腔，随着昆山人梁辰鱼传奇作品《浣纱记》的一炮走红，昆剧开始风靡大江南北，而汤显祖《牡丹亭》的横空出世，则把昆曲艺术推到了巅峰。

秦峰塔

秦峰塔下，延福寺边，顾宅旧地，重设雅苑，落座古镇的顾坚纪念馆，成为千灯著名的人文景观。“四宜小筑”宜唱宜奏宜听宜看，坡上丝竹地，水畔管乐声，常在河边走，哪能不思贤。千灯姓顾无疑，但不可顾此失彼，因为还有个更加有名的顾姓朋友彪炳史册，他的名字叫顾炎武。

顾炎武故居

亭林故居坐落在千年石板街上，古色古香的五进深院清幽素雅，古宅连着顾氏祠堂和墓地，一旁的顾家花园曲径绕水草木扶疏。顾炎武（1613-1682年）生于斯长于斯，在独善其身的儒家启蒙中怀揣着兼济天下的梦想。在他青壮之时，正值山河破碎，身逢乱世的顾炎武和“复社”其他成员一样经历了生死浮沉，他有过反清复明的书生意气，当目标无法实现时，他审时度势退处江湖，十谒孝陵不忘志，足遍山川不了情，他寻风访俗探究考据，开始了著书立说的精彩人生。

顾炎武故居

《论语》有曰：“日知其所亡，月无忘其所能”，每天都能知道一些过去所不知道的东西，日积月累必有所用。《日知录》是顾炎武积三十多年功力的大成之作，他以明道救世为主旨，“采铜于山”、“稽古有得”，他把他的整个思想体系用札记的形式付诸笔端，让后来之人借鉴思考、取长补短。

顾炎武故居

“天下兴亡匹夫有责”这八个字曾激励过无数炎黄子孙，成为人们砥砺奋进的座右铭。箴言的出处来自《日知录》，但口号是经过梁启超先生提炼的。顾炎武的原话是“知保天下然后知保其国，保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉。”如果作以简单的翻译，那就是国家兴亡匹夫无责，天下兴亡匹夫有责。

千灯古镇

国家和天下在顾炎武等儒家知识分子心中并不等量，他们从小接受修齐治平（修身、齐家、治国、平天下）的素质教育，信守积家成国、积国为天下的理念，国家是史地概念，而天下却是时空概念，因此他们以天下为己任。在大一统中央集权制度下，王朝频繁更迭，皇土有大有小，即使大到囊括四海并吞八荒，只要统治者不理民生率兽食人，这样的强国也只是“肉食者谋”，兴，百姓苦；亡，百姓苦，与匹夫众生无丝毫的关系。而天下却不一样了，它是生存、繁殖、传承、发展，是举世继绝的民心归处，是上下五千年的源远流长。

看到千灯石墙上镌刻的“天下兴亡匹夫有责”，感慨良多，那是学贯天人的一代大儒的智慧结晶，国与天下孰轻孰重，当一国的治理者彻底地为人民的利益而工作，全心全意为人民服务，由这样的治理者领导的国家才会等同于天下。

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