申小龙:名字中有“国”的,为什么都是男生?——两性取名的性别相对论
中文系16级小步同学来信:
老师上节课有提到“名字反映社会风尚、社会心理,每个时代的名字都与社会发展有关系。”我很有感触。我一个朋友因为在香港回归当天出生所以叫“港悦”;奥运会期间,作为田径界泥石流的国伟哥哥取名也寓意着国家伟大。
通过一系列联想,我注意到有些字是跨越了很长时期而常见于名字中的。比如说“国”字:“国荣”“国庆”“国伟”“国印”等,而这个字往往会让人联想到男生,很少在女生的名字里出现。
这让我觉得困惑:一个国家不是应该包含女性和男性的吗,为什么会出现这种情况。
于是我去《说文解字》中去找理据,得到的解答是:“国,邦也。从口,从或,古惑切。”我依然没有找到明确的答案,所以想问问老师如何看待这个问题。
小步同学的问题,《说文解字》无法提供理据,我们只能从社会期待去找答案。
名字是上一代人对子女的期待。期待像一面镜子,反映了取名时的社会意识。
一、共时视角:女性社会期望的普遍性
中文系19级的小李同学,搜集过历代取名特点的资料。其中有中国文字改革委员会与山西大学利用计算机对1982年全国人口普查资料中的人名所做的统计。我们从各地女性名字最常用的四个字可以一窥取名时的社会心理:
北京:淑、秀、英、玉
上海:英、华、芳、明
辽宁:玉、桂、英、华
陕西:英、芳、秀、玉
四川:华、秀、英、明
广东:亚、英、华、明
福建:丽、秀、华、明
如果我们以各地女性人名用字频率高的前四名为代表,会发现这些代表字中重复率从高到低是:
英、华、秀、明、玉、芳、淑、桂、亚、丽
排在前三的字,本义都是花。
排在前七的字,都有美德聪慧的意思。
这是我国社会对女性最为普遍的社会期望。
二、历时视角:女性社会期望的异路同归
不同历史时期的社会有不同的期望。我们从女性名字中使用频率最高的六个字看:
新中国之前:英、秀、玉、珍、华、兰
1949年到“文革”:华、英、玉、明、秀、国
“文革”中:红、华、军、文、英、明
“文革”后:华、丽、春、小、燕、红
其中有哪些规律呢?
1.从新中国之前,到文革,社会对女性的主流期望不变,但在建国以后,女性对国家的责任感、荣誉感增强了。这从“国”字进入女性取名高频字可以清晰看出来。
2.文革中社会对女性的期待深受当时社会意识形态的影响。女性名字高频字的前四个中“红”“军”“文”都有鲜明的时代烙印。尽管如此,历史上取名频率最高的两个字“华”“英”依然进入前五,说明虽然受到特定时期社会意识影响,但传统社会对女性的共同期望依然在。
3.文革后拨乱反正,改革开放,对女性的社会期望迅速转向。文革中女性取名首位高频字“红”降至末位,“军”和“文”已不在高频字之列。具有鲜明时代特征的“春”字(寓意改革开放的春天)成为女性取名高频字。而“小”“燕”进入前五,充分说明拨乱反正后,对女性的社会期望从文革中的极点反弹,复归传统。
我们从女性取名高频字反观不同时期对女性的社会期望,可以看到,在各个时期的特殊社会心理之下,社会历史发展中对女性的基本期望是恒久的,诸如美丽、聪慧、美德。
三、两性取名的性别相对论
“国”字,并不“拒绝”女性,我们从建国后“国”字进入女性取名的高频字就可以看出来。那么,为什么同学们会感觉名字中有“国”的都是男生呢?
同学们想一想,如果请你给别人的孩子取名,你的第一个反应是什么?
不用说,一定会问:“男孩还是女孩?”
你管ta是男孩还是女孩呢?不是“男女都一样”吗?可是中国人的普遍心理是名字在男女是不一样的。
有哪些不一样呢?
我们比较一下两性取名的常用字:
伟、刚、勇、毅、俊、峰、强、军、平、保、东、辉、力、永、健、世、广、志、义、兴、良、海、山、仁、波、宁、贵、福、生、龙、元、全、国、胜、学、祥、才、发、武、新、利
佳、涵、婷、思、慧、雪、梦、瑶、怡、颖、雅、清、美、雨、欣、子、钰、月、雯、洁、妍、岚、玲、丹
如果说“男女都一样”,那么这两组取名用字却是很难“交换”性别的。这里有“性别歧视”吗?与其说“性别歧视”,我们看到的更多是对男女两性不同特点的区别和肯定。
如果一个女生取名用了“刚”和“强”,人们会觉得不合适。不合适在哪里呢?是女性不够刚强吗?不是。中国女性的刚强举世瞩目,我们从女足和男足的比较就一目了然。然而我们看一看中国女足今年1月征战亚洲杯的教练员和运动员的名单:
主教练:水庆霞
球员:朱钰、姚伟、王霜、马君、刘艳秋、徐欢、王晓雪、姚凌薇、李梦雯、吴澄舒、赵丽娜、杨莉娜、张馨、肖裕仪、李佳悦、高晨、王妍雯、娄佳惠、王珊珊、张琳艳、张睿、李影、唐佳丽
我们看到,这些勇敢拼搏、为国争光的运动员,她们的名字,绝大多数都在女性取名常用字的范围内。也就是说,她们没有离开整个社会对女性的期望。更确切地说,她们升华了中国社会对女性的期望。
刚强的女性为什么不取刚强的名字?
刚强的品质和刚强的名字是两回事。
刚强具有普遍性,它是人的品格,无论男女;而名字具有相对性,它有明显的性别区分的特征。
这就好像我们说女足是“铿锵玫瑰”,“铿锵”是女足的品格,“玫瑰”是女足的性别特征。你能说“玫瑰”是性别歧视吗?
性别区分基于两性最基本的生理特征和心理特征的不同,这是人名首先要区分的特征,无论中外。区分的内容随时代的变迁可能有不同,但要区分是一致的。
从我们前面对全国各地女性取名高频字的分析看,美丽、聪慧、美德既是社会对女性的普遍期望,也是女性取名区别于男性的特征。男性不是没有这些品质,而是相对于女性,男性的品质表现有不同的特点,社会的期望也不同。
四、两性特征与个性伸展
看到这里有同学会说:我周围有女同学的名字看不出性别。
这一点教师可能最有体会。教师每个学期都和一大批新同学打交道,常常会对学生名字的性别“看走了眼”。在email和作业打印稿上交流了半天,“默认”学生是男生,见了面才发现是女生。
我的课从来不点名,有时候想要请一位男生发言,在学生名单上找男生的名字,连续点几个名字,回应的竟然都是女生。反过来,如果想要请女生发言,一点一个准。
这说明什么呢?
说明虽然大多数女生的名字是女性化的,但有不少家长期待女儿具有男性的某些品质;也说明随着时代的发展,名字的性别倾向的“刻板印象”发生了积极的变化,人在发展中的个性更伸展了。
但个性的伸展和两性的性别特征,这是不同的范畴,二者不是对立的。
就像有不少名字都是中性化的,看不出性别,这并不否定绝大多数名字都有自觉的性别区分,女性名字承载的社会期望积厚流光。而这正是我们在女足队员名字中看到的。
2004年的语言与文化课上,一位姓李的同学这样说:
“上帝创造了男人和女人,姑且不论女人是不是男人的肋骨,既然有两种性别存在,他们的差异便是客观存在的。我们没有必要去想尽办法抹杀这些差异。妇女解放的目的不该是把女人变成男人,而是让女人从奴隶变成真正的女人。平等的内涵不在于男人能做的事女人都要做,这是幼稚的想法,也是不可能实现的。我以为平等更多是一种抽象意义上的价值追求,是人格尊严上的平等;从法律的角度,是每一个公民在宪法上的平等地位,从社会的角度则是更多的尊重和理解。
“父亲曾经对我说:‘如果有一天你在外面遭受了挫折失败,不论什么时候,永远有个温暖的家欢迎你。’
“我想男孩子不太会听到这样的话吧?”
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