康熙笔画五画的字（五画的字有哪些）

常用字范式之二十六、五画之十一：

讧：

讧：从讠、从工。

讠：即“言”古人省笔简化。（言：参见三画之二“言”）

（工：参见三画之一“工”）

讠、工两范式叠加。争讼相陷貌似漂亮而有规矩之言是讧字之范式。（言其祸自中出而不止）

讧：繁体字写作“訌”

《说文解字》：“訌，?也。从言工声。”。

（言：参见三画之二“言”）

（工：参见三画之一“工”）

言、工两范式叠加。争讼相陷貌似漂亮而有规矩之言是訌字之范式。（言其祸自中出而不止）

繁体字“訌”简化为“讧”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

讨：

讨：从讠、从寸。

讠：即“言”古人省笔简化。（言：参见三画之二“言”）

（寸：参见三画之二“寸”）

讠、寸两范式叠加：发其纷纠而治之犹谓理其不齐者而齐之者是讨字之范式。

讨：繁体字写作“討”

《说文解字》：“討，治也。从言、从寸。”

（言：参见三画之二“言”）

（寸：参见三画之二“寸”）

言、寸两范式叠加：发其纷纠而治之犹谓理其不齐者而齐之者是討字之范式。

繁体字“討”简化为“讨”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

让：

让：从讠、从上。

讠：即“言”古人省笔简化。（言：参见三画之二“言”）

（上：参见三画之二“上”）

讠、上两范式叠加：言之犹使腾挪至上位者是让字之范式。

让：异体字写作“讓”

《说文解字》：“讓，相责讓。从言、襄声。”

（言：参见三画之二“言”）

《说文解字》：“襄，汉令：解衣耕谓之襄。从衣、（

）声。”

《说文解字》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。凡衣之属皆从衣。”。依身蔽体而覆人身上是衣字之范式。

（

）字源流不明。

《说文解字注》第页：“(襄)汉令。解衣而耕谓之（

）。而字依韵会补。此襄字所以从衣之本义，惟见于汉令也。引伸之为除去。尔雅释言、诗墙有茨出车传皆曰：襄，除也。周书謚法云：辟地有德曰襄。凡云攘地，攘夷狄皆襄之假借字也。又引伸之为反复。大东传云：襄，反也，谓除此而复乎彼也。释言又曰：襄，驾也。此骧之假借字，凡云襄上也。襄举也皆同。又马注皋陶谟曰：襄，因也。謚法因事有功曰襄。此又攘之假借字。有因而盗曰攘，故凡因皆曰攘也。今人用襄为辅佐之义，古义未尝有此。从衣（

）声。息良切。十部。”

衣、（

）两范式叠加：犹解衣而耕辟地有德者是襄字之范式。

言、襄两范式叠加：犹言辟地有德而欲使腾挪至上位者是讓字之范式。

异体字“讓”简化为“让”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

训：

训：从讠、从川。

讠：即“言”古人省笔简化。（言：参见三画之二“言”）

（川：参见三画之二“川”）

讠、川两范式叠加：犹言如贯穿通流之水滔滔不绝以说教之者是训字之范式。

训：繁体字写作“訓”

《说文解字》：“訓，说教也。从言川声。”

（言：参见三画之二“言”）

（川：参见三画之二“川”）

言、川两范式叠加：犹言如贯穿通流之水滔滔不绝以说教之者是訓字之范式。

繁体字“訓”简化为“训”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

记：

记：从讠、从己。

讠：即“言”古人省笔简化。（言：参见三画之二“言”）

（己：参见三画之三“己”）

讠、己两范式叠加：把保持在自己脑子里的印象用言语表达出来犹使可分疏而识之者是记字之范式。

记：繁体字写作“記”

《说文解字》：“記，疏也。从言、己声。”

（言：参见三画之二“言”）

（己：参见三画之三“己”）

言、己两范式叠加：把保持在自己脑子里的印象用言语表达出来犹使可分疏而识之者是記字之范式。

繁体字“記”简化为“记”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

议：

议：从讠、从义。

讠：即“言”古人省笔简化。（言：参见三画之二“言”）

（义：参见三画之四“义”）

讠、义两范式叠加：犹以言语论述阴阳在变化中各自之担当作用者议字之范式。

议：异体字写作“議”

《说文解字》：“議，语也。从言義声”

（言：参见三画之二“言”）

（義：参见三画之四“義”）

言、義两范式叠加：言得其宜犹若论述自己参与其中之担当作用者議字之范式。

异体字“議”简化为“议”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

讯：

讯：从讠、从卂。

讠：即“言”古人省笔简化。（言：参见三画之二“言”）

《说文解字》：“卂，疾飞也。从飛而羽不见。”

（飛：参见三画之四“飛”）

犹疾飞之甚而羽不见者是卂字之范式。

讠、卂两范式叠加：疾飞之甚而羽不见者犹以言相问而欲知其音信者是讯字之范式。

讯：繁体字写作“訊”

《说文解字》：“訊，问也。从言、卂声。”

（言：参见三画之二“言”）

（卂：参见五画之十一“卂”）

言、卂两范式叠加：疾飞之甚而羽不见者犹以言相问而欲知其音信者是訊字之范式。

繁体字“訊”简化为“讯”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

辽：

辽：从辶、从了。

辶：即“辵”古人省笔简化。（辵：参见四画之三“辵”）

（了：参见二画“了”）

辶、了两范式叠加：犹很远的尽头若要走至终了者是辽字之范式。

辽：异体字写作“遼”

《说文解字》：“遼，远也。从辵、尞声。”。

（辵：参见四画之三“辵”）

《说文解字》：“尞，柴祭天也。从火、从眘。眘，古文愼字。祭天所以愼也。”。

（火：参见四画之三“火”）

眘，古文愼字。

《说文解字》：“愼，谨也。从心、眞声。昚，古文。”。

（心：参见四画之二“心”）

变化目光识得隐匿之承载者是眞字之范式。

眞：简体字写作“真”

《说文解字》：“丌，下基也。荐物之丌。象形。”。承载荐物之下基是丌字之范式。

十、目、（‘

’、丌）省四范式叠加：十目识得隐匿之承载者是真字之范式。

繁体字“眞”简化为“真”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

心、真（眞）两范式叠加：怕存于身唯真其心不鲁莽是慎（愼）字之范式。

繁体字“愼”简化为“慎”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

火、眘（慎）两范式叠加：谨慎以烧柴祭天火光上出如日者是尞字之范式。

辵、尞两范式叠加：犹很远的尽头若要走至若祭天火光上出如日光所及者是遼字之范式。

异体字“遼”简化为“辽”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

边：

边：从辶、从力。

辶：即“辵”古人省笔简化。（辵：参见四画之三“辵”）

（力：参见二画“力”）

辶、力两范式叠加：犹其行至力所能及之交界处者是边字之范式。

《说文解字》：“自，鼻也。象鼻形。凡自之属皆从自。”。犹词言之气从鼻出与口相助为己者是自字之范式。

（穴：参见五画之二“穴”）

（冂：参见三画之三“冂”）

边：异体字写作“邊”

邊：从辶、从臱。

辶：即“辵”古人省笔简化。（辵：参见四画之三“辵”）

臱：从自、从穴、从方。

（自：参见五画之十一“自”）

（穴：参见五画之二“穴”）

（方：参见四画之八“方”）

自、穴、方三范式叠加：自己的领域与外界交界处如舟相并处犹至山崖之垂处或不见或远视者是臱字之范式。

辶、臱两范式叠加：行走到自己的领域与外界交界处犹至山崖之垂处者是邊字之范式。

异体字“（

）”“邊”简化为“边”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

闪：

闪：从门、从人。

（门：参见三画之四“门”）

（人：参见二画“人”）

门、人两范式叠加：出入门之人忽有忽无犹门中之人仅一瞥之现是闪字之范式。

闪：繁体字写作“閃”

《说文解字》：“閃， 闚头門中也。从人在門中。”。

（門：参见三画之四“門”）

（人：参见二画“人”）

門、人两范式叠加：出入门之人忽有忽无犹门中之人仅一瞥之现是閃字之范式。

繁体字“閃”简化为“闪”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

礼：

礼：从示、从乙

（示：参见五画之一“示”）

（乙：参见二画“乙”）

示、乙两范式叠加：示相尊敬尊重犹从内而外冤屈以事神致福者是礼字之范式。

礼：异体字写作“禮”

《说文解字》：“禮， 履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦声。”。

（示：参见五画之一“示”）

《说文解字》：“豊，行禮之器也。从豆，象形。凡豊之属皆从豊。”。

（豆：参见四画之一“豆”）

（凵：参见四画之六“凵”）

（丯：参见四画之一“丯”）

豆、凵、丯、丯四范式叠加：犹豆器盛物欲以事神致福者是豊字之范式。

示、豊两范式叠加：犹豆器盛物欲以事神致福者以相待他人是禮字之范式。

异体字“禮”简化为“礼”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

戋：

戋：繁体字写作“戔”

《说文解字》：“戔，贼也。从二戈。《周书》曰：“戋戋巧言。”昨千切〖注〗徐锴曰：“兵多则残也，故从二戈。 ”。

（戈：参见三画之四“戈”）

戈、戈两范式叠加：兵多遭伤害而不全是戔字之范式

繁体字“戔”简化为“戋”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

圭：

《说文解字》：“圭，瑞玉也。上圆下方。公执桓圭，九寸；矦执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸矦。从重土。楚爵有执圭。珪，古文圭从玉。”

（土：参见三画之一“土”）

土、土两范式叠加：受命以守、以主其土之信物瑞玉是圭字之范式。

疋：

《说文解字》：“疋，足也。上象腓肠，下从止。《弟子职》曰：“问疋何止。”古文以为《诗?大疋》字。亦以为足字。或曰胥字。一曰疋，记也。”。

象春艸木冤曲而出（犹象足之腓肠者）是“乛”字之范式。

（止：参见四画之二“止”）

“乛”、止两范式叠加：象春艸木冤曲而出足所至而定住是疋字之范式。