炳字五行属什么笔画（炳字五行属什么及解释）

投稿用户 • 2022年6月25日 pm10:08 • 宝宝取名 • 阅读 364

第五章燧人氏

因为缺乏翔实的文献资料，所以争议的地方就比较多。

既然有巢氏是臣子叛乱造成国灭身亡，为什么燧人氏又成为万人敬仰的远古部落首领？二是燧人氏又是怎么成为三皇五帝的其中一员？

这一点，困扰了很多神话(历史)研究者，包括著名的孔子。

《论语》记载，子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足微也；殷礼，吾能言之，宋不足微也。文献不足故也。足，则吾能薇之矣。

孔子感概说：“夏朝、商朝的礼仪制度我能说出来，但是在他们的后代杞国，宋国不能证实。如果历史文献充足，这些都不是问题。

另外，随着中华民族几千年不断的大融合，胜利者总是要把自己的祖先放在大神当中。

顺便说一下，别说虚无缥缈的三皇五帝，就是实实在在的春秋五霸也是好几个版本，除了齐担公、晋公笑跌眯的看着大家说“不要闹，别着急”，其他几个大佬都争的面红脖子粗。

不同史家都认为三皇所处的年代早于五帝的年代，对“三皇五帝”都有不同的定义，三皇有五说，五帝也有五说。

一、三皇

燧人、伏羲、神农

伏羲、女娲、神农

伏羲、祝融、神农

伏费、神农、共工

伏羲、神农、黄帝

二、五帝

黄帝、颛顼、帝苦、尧、舜

《伏羲)、神农、黄帝、尧、舜

太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛项

少吴、顯项、帝誉、尧、绿

五帝的神话，暂且不说，接下来开始探讨三皇时代的大神究竟有那些，以及第一位闪亮登场的是谁？

通过对三皇的不同说法，可以看出，伏羲和神农是铁板钉钉，无可争议，有争议的是燧人氏、女娲、祝融、共工。

第一个排除女娲。

女娲娘娘的故事也很乱的，不是男女作风乱的乱，是辈分乱的乱，一路上和盘古、伏羲都有扯不清说不明的瓜葛，既然前面安排在造人、补天这样环境中，地位超然，就没必要混在三皇这些小辈中打卡了。至于黄帝也是这个原因，不能既是三皇，又是五帝。

第二个排除共工。

既然是恶神，说明这个部落彻底没落了，以至于成为后来英雄们升级打怪的试金石，只有打败了共工，才有资格成神

第三个排除祝融。

理由是有些传说说燧人氏是雷神、火神，都和火有关系，刑法上叫什么来着，重罪吸收轻罪。另外，某种意义，你祝融这个火神称呼应该是抢了燧人氏，以至于后人只知道火神是祝融而不是继人氏。再者，水神共工都出局，你这个祝融出局也不算跌份。

通过这样的理性排序，我们还得出一个结论，相声大宗师郭德纲说的过，“可以欺人老，不可欺人少”否则燧人氏的故事就是一个证明。

按神话传说，有巢氏和之缁衣氏的儿子是燧人氏，有十项发明，这个不足信，因为包括盘古、女娲及后来的黄帝，都是各大发明集大成者，这个很容易理解，这些大神的后裔酒精上头后，都把自己祖先吹的开天辟地，无所不能，我的发明自不怠说，别人的发明也要据为己有，啊，是据为老祖宗有。

所以，这里燧人氏，我们只承认他人工取火的功绩，即发明燧石取火、钻木取火，这在先秦的古籍中己有记载

《尸子》云：“燧人上观星展，下察五木以为火。

《拾遗记》云：“燧明国有大树名战，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。

《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟善，衣其羽皮，近水则食鱼鳖结给，木有灭化解描多，害肠胃。于使(是)有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。”

《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。

燧石取火。就不解释了，年龄大的人，肯定会听过打火石的东西。

至于提木取火，就是在本头线草器、木屑等易燃物或者不放，利用快速旋转木楔摩擦

这个可以看汉字“丙”，“丙”字最早就是形象解释了什么燧木取火。”从一入门。”，很形象。《说文解字》原文：丙位南方，万物成，炳然。阴气初起，阳气将亏。从一入门。一者，阳也。丙承乙，象人肩。凡丙之属皆从丙。

另外，西是天干的第三位，用作顺序第三的代称，火的代称(五行中“丙”、“丁”属火)，比如炳，彪俩史册，彪炳千古。

燧人氏教人熟食，引领中华先民告别茹毛饮血历史，人们感念他的功德，尊称燧皇、火祖、天皇，位列“三皇”之首，发样地为河南商丘，商丘古城有燧皇陵。

有文字记载的历史始于燧人氏，是中华民族可以考证的第一位祖先。

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