威字五行属什么属性（威字五行属什么,有什么意思）

———续文———

第七字 斗

西汉御史大夫张中政斗镇墓兽底座玺书铭文有“天命钦册封政斗勤国之宝印”之句。

01 字源字形演化

1、读音：dǒu，第三声；如斗量。名词

2、字源字形演化：斗是象形字，甲骨文的斗字，像一把有长柄的勺子形状。斗在古代既指一种盛酒的器具，又用作计量粮食的工具。没有繁简之分。（1）甲骨文、金文、篆书（小篆）

（2）繁体字：鬥

在《说文解字》 中：“斗，十升也。象形，有柄”。段玉裁注：上象斗形，下象其柄 。可知“斗”是计量器物，是个象形字。

《说文解字》：“鬥，两士相对，兵杖在后，象鬥之形。” 从《汉语大字典》对“斗” 和“鬥” 其扩展解释来看，容器的“斗”与战斗的“鬥”字义，没有相通相近的地方，本是不可转化的。但在现代的简化字中“斗”与“鬥”同字，并且在初学时，因为读音不同而把“斗”作为多音字来学习，增加了读音困难。像这类的字在电脑的繁简转化中也极容易出错问题，不如将其分开成两字，这样即有利于字义体现，也避免因合并而逐渐流失本字。

再比如宁与寧。在现代汉语里这是一对繁简字，但在古代文献里是完全不同的两个字。

宁，音zhù，表积聚义，后作“贮” ，段玉裁《说文解字注》云：“宁与贮盖古今字” 。“宁”应是现在的“贮”字。《尔雅·释宫》曰：“门屏之间谓之宁”。即是典籍中出现的当宁、朝宁字义，此“宁”不可转换为“寧”。

如《礼记·曲下礼》中：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝”，这里的“当宁”以现代简化字中“宁”字义来分析，实在是有些困难。如果将两字保留不作繁简对应关系，分开识读，就不会发生这样的问题。像这样在典籍中因繁简对应而影响字义的转化还有很多，对这类繁简字，为更好的保存本字本义，更好的阅读古籍，我认为还是酌情的恢复，分开使用。

02 现代语境（古今文字表层意义、本义）

现代汉语有名词之斗，量词之斗，动词之争斗。

03 铭文今文经解义（引申义、隐含义、宗教、殉葬意义等）

1、在古代，其本义为生产生活量具。

即斗为量器，如斗甬。甬即斛，亦作斗斛、斗桶。其扩展之义虽仍为量器，但作为权衡之物，其度量的对象和范围更宽更广，更抽象。权衡本指测量多少大小的器具，如十升为一斗。黄帝为黄钟之律，而造权衡度量。权，秤锤也；衡，秤杆也；量，斗斛也；度，丈尺也。

“斗”字在甲骨文中已出现，后人都说其本义是“长柄勺子”一一可作酒器，可作量器。甲骨文“斗”的勺口可朝左也可朝右。

2、政斗的词性：名物与名意及其政治意义

（1）名词或动词。

概括来说，现代政斗系人物形容词，政治斗争动词。是一个偏正结构词组，政是名词，即政治；斗是指代性名词——泰斗，有形容词的性质。

第一，指政治权力和官场斗争。如政斗、政争，商战。是一个主谓结构词组。政是名词，即政治；斗是动词，即斗争。

第二，借助天上的斗星斗宿而比喻在政治上有重要作为或贡献、影响的人物。多指政界强人，政治泰斗。后来又引申扩展至文艺等诸多方面有重要作为或重大贡献的人。如诗（画、文、政等）坛泰斗。

这一“名词”概念相较“形容词”概念，虽然肯定了其词性性质，也有所接近政治事实，但仍不十分准确，它既是一种文学活动，也是一个器物名词。

（2）形容词 ：从现代政斗意义来看，迄今对于政斗一词尚未有准确的定义。一般文献认为，政斗是一个形容词，是一种借喻、谦称和尊称的称呼方式。比喻俸禄的多少、职位高低、学识的渊博等等。而据民间意见，政斗是一个名词，是一种与政治相关的民间学术活动。意思是围绕今古文学之争，而上升到政治之争。即前文所述名意之“政斗”。

（3）张中政斗与王莽威斗

名词政斗，还可以理解为器物政斗，相似于王莽威斗。

这里是指张忠“政斗”威权之器，相当于王莽威斗。说明张中（忠）系金还（东平国）那个地方最高的军事指挥官。这与御史大夫管理“绣衣御史”的职责是完全相符的。

《汉书.王莽传》云：“四年秋（17年）八月，莽亲之南郊，铸作威斗，以五石铜为之，若北斗，长二尺五寸，欲以厌胜众兵。既成，令司命负之，莽出在前，入在御旁。”又（王莽）“乘‘乾’车，驾‘坤’马，左苍龙，右白虎，前朱雀，后玄武，右杖威节，左负威斗，号曰赤星”。

直至王莽被杀时都还紧抱着“威斗”云：“莽就车，之渐台，欲阻池水，犹抱持符命、威斗……商人杜吴杀莽”，可见这个“威斗”符命的权威性和重要性。此王莽“威斗”即与张忠“政斗”同义同器同时代。

《广雅.释言.卷五》：“厌，镇也。”厌胜，即镇压妖魔鬼怪。

政斗、威斗源于商代烙斗，取其刑法威严之义；借鉴度量方斗，取其度量衡器功用；兴于天文北斗、维斗，取其天文形状和四维之名；饰于礼器斗献，取其统兵领军壮威之效；著于《汉书》王莽威权威斗，取其政治军事威权之职能；应于政事政斗，借用度量衡功用，斟酌官员爵禄，广泛用于政治、政事、官僚体系；贵于君德玉斗；后世衰于生活谯斗、熨斗，成为日常饮酒和烫衣之器。现代已无此器物，化为政治斗争。

所谓政，就是指国政、国事、政事；所谓斗就是指北斗，维斗、威斗、政斗。即由政而斗，以斗附政。政事与北斗联系起来，由北斗星所导引，进而以一定的器物形式表现其道德和威权，从而构成政斗。

（4）引申义：政治量斗，即“斟酌爵禄”。

斟酌爵禄：斟酌就是权衡称量，比较选择。爵就是爵位，古代有公侯伯子男五等。禄就是奉禄，即官员从政从国家朝廷所领取的报酬，也就是现在的薪资、工资。古代奉禄不象现今的发放现金或金银去衡量，而是粮食谷物。而谷物为称量就是权衡、斗量等器物。权衡就是现代的秤，权是秤砣，衡是秤杆。斗量又叫嘉量。所谓嘉量就是朝廷向全国统一发布的斗斛等标准器物。斗斛的计量单位叫石、斗、斛等。故古代官员也分等级：万石、二千石、一千石、六百石、四百石、二百石等等，至于“斗食”则是底层“百斗以下小官”的代称，即微禄小官。

在此引申为品评大臣及人才品德的优劣和官阶大小。如斗室、斗胆、斗筲之人等；如二千石，一千石，八百石等。斗、斛、石，是汉代官秩奉禄的计量单位。因为，古代做官的官奉是以谷物为折算单位，故有是称。而且古代官员的俸禄是以粮食的等差来度量和界定官阶大小。此外，按照古代天人相应观念，由斗的形状而引申出天文北斗七星。

后来到晋代道家学者葛洪《抱朴子》一书，就根据北斗星指时定向作用而直接提出了“政斗”这一名词。到隋代，萧吉结合先秦文献及两汉等谶纬学著作，详细论述了“七政”、“五威”、“北斗”、“政斗”，并与政治、政事、法制、楷模、量器、爵禄、天子、皇帝、北斗、阴阳等直接联系并系统地予以阐述：“政者，天子所治天下，故王者承天行法。北斗有七星，天子有七政。斗者，居阴布阳，故称北斗。象形也，箕近斗，象播扬五谷（谷），故名箕斗，量器也，斟酌爵禄，其形似斗，故名斗。其七星，各有四名。北斗七星合成图：孔子元辰经、遁甲经、黄帝斗图、尚书纬”、“政斗齐四时、五威。五威者，五行（金木水火土）也。五威在人为五命，七星在人为七端（七窍，即口耳目鼻七孔）。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月。又州国分野、年命莫不政之，故为七政。”

其中黄帝斗图、遁甲经系道家（教）经典；孔子元辰经、尚书纬系儒家经典。列入四书五經。这些都是汉代今文经学所崇尚和推举的谶纬经学。正如明代《五字鉴》所言：“圣贤俱间出，道学得传流，德教加黎首，文光射斗牛。”

《史记·孝文本纪》:"臣谨请(与) 阴安侯、列侯、顷王后、与琅玡王、宗室、大臣、列侯、吏二千石议。"

刘歆《西京杂记》卷一:"京师大水，祭山川以止雨，丞相、御史、二千石祷祠如求雨灋。"

《汉书.律历志》云：“夫推历生律制器，规圆矩方，权重衡平，准绳嘉量，探赜索隐，钩深致远，莫不用焉。”

《汉书·循吏传序》:"庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎!" 颜师古 注:"谓郡守、诸侯相。"

《汉书·百官公卿表第七上》:"监御史，秦官，掌监郡。汉省，丞相遣史分刺州，不常置。武帝元封五年初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人。成帝绥和元年更名牧，秩二千石。哀帝建平二年复为刺史，元寿二年复为牧。郡守，秦官，掌治其郡，秩二千石。有丞，边郡又有长史，掌兵马，秩皆六百石。景帝中二年更名太守。"

《汉书·百官公卿表》颜师古注云:"二千石者，(月各)百二十斛。"郡守官秩正为二千石，故用为代称。二千石以上有"万石、中二千石、真二千石，以下有比二千石等。又梁武帝曾定第四、第五品秩为二千石。

《汉书.朱博传》:"博新视事，右曹掾吏皆移病卧。博问其故，对言惶恐。故事:二千石新到，辄遣吏存问致意乃敢起就职。"

3、军事方面：神斗庙合斗之《政斗占》。

（1）军事征战。

古代“七政”在政治军事上，是指兵法中的人﹑正﹑辞、巧﹑火﹑水﹑兵七者。“政”通“征”，即征伐（外敌）、征讨（内乱），通“征”。按：高鸿缙以为“政”为“征伐”之本字，后用为政事字；又借“征”行字表示征伐之“征”。而且，将帅对外战事（或紧急政令平定内叛）出征，皇帝必在天子宗社（庙）进行授令仪式。

政斗，是生前政斗威权威仪书兵，即形状和借助北斗之形威，调军发兵威权之器，类似王莽威斗。对于王莽威斗，下文有详述。对于黄帝来说，叫做“含枢纽”或“神斗”，实际都是威仪威权之义，更是威仪威权之器。

究其实，政治历来就包括行政（政事）和军事（征伐）。古语曰“古之大事，在祀与戎。”祀即祭祀；戎，即军事兵战。所谓“戎”就是指军事兵战。军事发兵既有文书、命令，也有斧钺、尚方宝剑、虎符等实物。

《尚书.周官》云：“司马掌邦政（征），统六师，平邦国。”

《孟子.尽心下》云：“政者，上伐下也，敌国不相征也。”

《管子·势》云：“先为之政。”

《韩非子·内储下》云：“吴政荆。”

《大戴礼记.用兵》云：“诸侯力政（征），不朝于天子。”

《礼记.燕义》云：“古者周天子之官，有庶子官。庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶之卒，掌其戒令与其教治，别其等，正其位。国有大事，则率国子而致于天子，唯所用之。若有甲兵之事，则授之以车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之；司马正。凡国之政事，国子存游卒，使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。”

（2）神斗合斗占卜之“斗合人统”。

①神斗，就是五帝庙。五帝，即苍帝灵威仰，赤帝文祖，黄帝神斗，白帝显纪，黑帝玄矩。即黄帝庙为神斗。《广雅.释宫.卷七》：“五帝庙，黄曰神斗。”

《史记.天官书》云：“兵必起，合斗其直。”《史记正义》云：“五帝，苍帝灵威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝叶光纪，黄帝含枢纽。”

蔡邕《独断》云：“天子之宗社曰泰社，天子所為群姓立社也。天子之社曰王社，一曰帝社。古者有命將行師，必于此社授以政（征）。《尚书》曰：‘用命赏于祖，不用命戮于社。’”

②合斗就天上北斗相合，表示有战事。古人将北斗星和天、地、人、时、音、律、星相配，认为天枢为天，天璇为地，天玑为人，天权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星。并赋予其神性职能，天枢是正星，主阳德，天子之象；天璇是法星，主阴，女主之位；天玑是公星，主笏害；天权是伐星，主天理，伐无道；玉衡是杀星，主中央，助四旁；开阳是危星，主天仓五谷；摇光是郭星，也称应星，主兵。

也就是说，当天上的斗星汇合在一起时，战事就必定会发生。按天人感应观念，将北斗附会为黄帝神斗，当天上合斗，地上合符，就表示可以发兵，将要交战。即古代军事征战之前，先要在宗庙进行祭祀和占卜，以测吉凶。

《史记.龟策列传》：“王者发军行将，必钻龟庙堂之上以决吉凶。”

《史记.天官书》云：“兵必起，合斗其直。”

《汉书.律历志》云：“其于人，皇极统三德五事。故三辰之合于三统也，日合于天统，月合于地统，斗合于人统。五星之合于五行，水合于辰星，火合于荧惑，金合于太白，木合于岁星，土合于镇星。三辰五星而相经纬也。”

《后汉书.伏湛传》云：“臣闻文王受命而征伐五国，必先询之同姓，然后谋于群臣，加占蓍龟，以定行事，故谋则成，卜则吉，战则胜。”

4、古代政斗肇于星宿北斗之斗建星历，取其天文星宿指时定向作用

所谓斗建，就是上古先民在观察北斗星时发现了北斗星的斗柄指向与季节、月令有对应的规律。古人发现，斗柄的指向一年绕天一周。于是根据初昏时斗柄所指向的方位确定季节，如先秦黄老道学及兵书《鹖冠子》所言：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”一岁四分，有了四时四季。再细分为十二个月份。

北斗、政斗七星在天空中绕着北极星而运转而，斗柄临制四方，以此所及十二辰，分别领有二十八宿，和地下十二州分野相对应。《史记.天官书》云：“二十八舍主十二州，斗秉（柄）兼之，所从来久矣。”

北斗七魁星由玉衡、开阳、摇光三星组成的勺把，即斗柄；而天枢、天璇、天玑、天权四星组成勺身”，具有方位定向的作用。《汉书.律历志》云：“玉衡杓建，天之纲也；日月初（缠）〔躔〕，星之纪也。纲纪之交，以原始造设，合乐用焉。律吕唱和，以育生成化，歌奏用焉。指顾取象，然後阴阳万物靡不条鬯该成。”如淳曰：「杓音猋，斗端星也。」孟康曰：「斗在天中，周制四方，犹宫声处中，为四声纲也。」 古人发现，斗柄的指向一年绕天一周。于是根据初昏时斗柄所指向的方位确定季节，如先秦黄老道学及兵书《鹖冠子》所言：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”

一岁四分，有了四时四季。再细分为十二个月份。北斗、政斗七星在天空中绕着北极星而运转而，斗柄临制四方，以此所及十二辰，分别领有二十八宿，和地下十二州分野相对应。《史记.天官书》云：“二十八舍主十二州，斗秉（柄）兼之，所从来久矣。” 《汉书.律历志》注引孟康曰：“成之数者，谓黄钟之法数。该之积，为黄钟变生十二辰积实之数也。”

《史记.龟策列传》云：“卫平乃援式而起，仰天而视月之光，观斗所指，定日处乡（向）。规矩为辅，副以权衡。四维已定，八卦相望。视其吉凶，介虫先见。……斗柄指日，使者当囚。”《史记.天官书》云：“ 北斗七星，所谓‘旋玑玉衡以齐七政’。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。……斗为帝东车，运于中央，临制四乡（向）。分阴阳，建四时，推五行，移节度，定诸记（纪），皆系于斗。”

《淮南子.天文训》云：“天圆地方，道在中央…帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所。正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始。…斗柄指东，天下皆春…执规而治春；斗柄指南，天下皆夏…执衡而治夏；斗柄指西，天下皆秋…执矩而油秋；斗柄指北，天下皆冬…执权而治冬。执绳而制四方…太微者，天子之庭也。紫宫者，太一之居也。太微主朱雀，紫宫执斗而左旋。…斗指子帜冬至，音比黄钟。…冬至为德，夏至为刑。…规生矩杀，衡长权藏，绳居中央，为四时根。…黄钟为宫，宫者音之君也，故其钟位子，其数八十一，主十一月。…北斗之神有雌雄，十一月建子…北斗所击，不可与敌。”

End